Til forsvar for professor Andrews, der opfordrede til, at der pålægges studerende, der inviterede Milo Yiannopoulos til campus, en 'stejl og varig pris'

I lyset af en nylig Breitbart-artikel , og resume af det af The Tab, og efterfølgende mange Facebook-delinger med alarmerende kommentarer følte jeg mig tvunget til at give udtryk for en alternativ vurdering af professor Marcellus Andrews 'brev, diksion og tilsigtede besked.

Jeg tror, ​​professor Andrews brev, sendt til fakultetet, ikke var beregnet til at målrette mod den konservative klub i Bucknell. I stedet fandt jeg, at det var en skændsel for de mennesker, der sidder i badeværelsesbåse, der udskærer kvartstørrelse hakekors i væggene.



Det var beregnet til skabets racist, normalt tavs, der bliver lidt for høj i Town Tavern og sprænger dækslet. Det var beregnet til børn, der blev opdraget af forældre, der, som studerende professor Andrews nævnte, føler, at det er acceptabelt at tisse på et menneske på grund af deres hudfarve.



Disse mennesker er, hvad retorikken fra Milo Yiannopoulos og hans kohorter giver tillid til. E-mailen, som Breitbart-forfatteren modtog, blev skrevet af en sort mand. En sort mand, der også er en Yale-uddannet, respekteret, fastansat professor, der gik på college i en tumultøs tid med fordomme og racisme. I løbet af denne tid var et af de eneste effektive forsvar for sorte borgere mod racistiske angreb fysisk selvforsvar.

Professor Andrews



Ligesom Black Panthers bar våben og patruljerede politibetjente i nabolaget for at beskytte det sorte samfund mod den høje grad af racistisk motiveret politidrab på sorte borgere, måtte beskyttelsen antage form af aktivt selvforsvar. At argumentere med en racist kunne få en sort mand dræbt. Det var nødvendigt at (på det tidspunkt), som Andrews sagde i sin e-mail, omarrangere et par ansigter, snappe et par knogler for at ændre nogle folks opførsel.

Efter min mening truer professor Andrews ikke vold, han beskriver selvforsvar. Forskellen mellem fysisk vold og verbal vold (i form af hadefuld, antisemitisk, hvid-supremacistisk, racistisk og misogynistisk retorik) er verbal vold virker på sindet.

For at være en person med farve, muslim, LGBTQ, lav indkomst, kvinde eller enhver anden kategori, der ikke passer til det hvide cis-køn, øverste middelklasseparadigme for en Bucknell-studerende, kvalificerer Milos hjertelige velkomst mange af frygtene for en marginaliseret studerende kan have haft synspunkter fra deres klassekammerater, jævnaldrende, administratorer og undervisere.



Forfatteren af ​​Breitbart-stykket, der introducerede gårsdagens gæstetaler, Christina Hoff Sommers, hævdede, selvom han ikke mente, at professor Andrews 'brev var beregnet til at true konservative eller libertariske studerende direkte, det kunne have været fortolket på den måde.

To punkter på denne note: For det første er 'kunne fortolkes' en luksus. Jødiske studerende har ikke denne luksus, når de ser et hakekors udskåret på badeværelset. De kender budskabet, det magtfulde had bag symbolet og retorikken, det indkapsler, ligesom alle mindretalsgrupper gør. For det andet kan det samme argument fremsættes om, hvordan studerende i farver, kvinder, LGBTQ, muslimer og andre udstødte grupper føler, at Milos bemærkninger kunne fortolkes som truende, racistiske, hadefulde og voldelige.

Taleren afsluttes med bemærkninger om, hvordan administrationen håndterede professor Andrews 'brev, idet han sagde, at administrationen accepterede professor Andrews billige forklaring, at han ved' at pålægge en stejl og varig pris 'kun mente, at marginaliserede studerende skulle engagere mig i en rolig og fredelig diskussion.

Hykleriet er, at dette er, hvad de konservative bruger i deres argumenter for at bringe talere som Milo til campus: en måde at lette diskussionen og høre den anden side. Hvis studerende som Breitbart-forfatteren føler sig truet af en sort professor, der fredeligt skriver e-mails rettet til marginaliserede grupper i et forsøg på at inspirere dem til at genvinde oratorisk plads på deres campus og bekæmpe racisme, burde administrationen måske gøre noget. Måske burde vi give dem et sikkert rum uden modstridende ideer eller mindretals synspunkter, der kan få dem til at føle sig ubehagelige.